Suscribir
Manzana | Spotify | Amazonas |Radio iHeart | caja de fundición | República de podcasts | RSS | Patreón | Discordia | Fb | IMDB
Transcripción del podcast
Ashoka el Grande gobernó uno de los imperios más grandes de la historia antigua, lo conquistó mediante la guerra y luego fue recordado por renunciar a la conquista misma.
Comenzó como un emperador Maurya cuyos ejércitos aplastaron el reino de Kalinga, pero el horror de esa victoria cambió el curso de su reinado, su imperio y la expansión del budismo por Asia.
Sus palabras, grabadas en piedra, todavía hablan más de dos mil años después, y su legado ha influido en la India precise.
Obtenga más información sobre Ashoka el Grande y su legado en este episodio de The whole lot In all places Each day.
En el siglo IV a. C., Alejandro Magno tenía planes de conquistar la India. Intentó eclipsar al Imperio persa y creía que tenía que avanzar más hacia el este para lograr un estado de ese tamaño.
Cuando Alejandro avanzó hacia la India y finalmente obtuvo la victoria en la batalla del río Hidaspes, la región quedó sumida en el caos político.
Antes de la invasión, decenas de pequeños reinos se dividían el noroeste de la India, mientras que el poderoso Imperio Nanda dominaba el valle del Ganges. Después de que las fuerzas macedonias se retiraron, la perturbación política se intensificó y el noroeste de la India siguió sumido en la agitación.
Durante este período de disturbios, un joven guerrero llamado Chandragupta Maurya dio un paso adelante para llenar el vacío. Combinando la astucia política con una acción militar agresiva, Chandragupta venció al poderoso Imperio Nanda y unificó los reinos fracturados del noroeste de la India. Estos logros culminaron con el establecimiento del Imperio Maurya en el 322 a.C.
Chandragupta y sus sucesores abrazaron a los Arthashastras. Los Arthashastras eran manuales de arte de gobernar indios escritos por el legendario consejero de Chandragupta, Kautilya. Los escritos de Kautilya respaldaron una forma de Estado feroz e intransigente que la clase dominante maurya adoptó como procedimiento operativo estándar.
Los gobernantes maurya establecieron un imperio desde el Himalaya hasta el sur de la India y desde la Bahía de Bengala hasta Afganistán, por lo que necesitaban una visión clara para organizar las instituciones, recaudar ingresos y establecer legitimidad política.
Para financiar este vasto estado, los gobernantes Maurya crearon una moneda unificada y una compleja crimson de carreteras que unían las cuatro provincias del imperio para el comercio. Las redes comerciales del Océano Índico ya estaban floreciendo, transportando algodón indio y especias del sudeste asiático al Cercano Oriente y el Mediterráneo.
La crimson interna de caminos reales facilitó el comercio inside, pero el comercio del Océano Índico generó la mayor riqueza. Como tal, fortalecer el management sobre la región costera se volvió de primordial importancia para el nieto de Chandragupta y la estrella de este episodio, Ashoka.
Ashoka period hijo del segundo gobernante Maurya, Bindusara. Ashoka soportó una infancia desafiante, pero, irónicamente, su nombre significa alguien sin tristeza. Ashoka tuvo problemas con su padre porque Bindusara prefería que sus hermanos mayores lo sucedieran.
La leyenda también sostenía que Ashoka tenía una afección cutánea tan grave que repelía a los demás. Los historiadores médicos sugieren que probablemente tuvo un caso grave de psoriasis en placas.
Ashoka utilizó estos desaires percibidos como flamable.
Después de la muerte de Bindusara, Ashoka y su hermano mayor Susima libraron una feroz guerra civil, que terminó cuando Ashoka mató a Susima y ascendió al trono.
Después de asumir el poder, probablemente cuando tenía poco más de 30 años, Ashoka siguió el handbook del arte de gobernar de Maurya, abrazando la violencia política y esperando whole obediencia de sus súbditos.
Al principio, Ashoka period un tirano que utilizaba excesivamente la tortura. Los narradores indios a menudo hablan de la construcción por parte de Ashoka del Infierno de Ashoka, un enorme palacio de tortura que intencionalmente disfrazó como un hermoso jardín.
Las historias de su fascinación por el horror y la violencia le valieron el apodo de Chandashoka o Ashoka el Feroz.
El objetivo principal de Ashoka period expandir el tamaño y la riqueza de su Imperio. Estos diseños lo llevaron a la República de Kalinga, una provincia marítima en la costa oriental de la India, en la región de Bengala. El management de Kalinga le dio a Ashoka el management de una terminal clave en las rutas comerciales del Océano Índico.
Dada la proximidad de Kalinga a las Islas de las Especias, el management sobre Kalinga le daría a Ashoka una importante influencia y management sobre las codiciadas rutas comerciales.
En 261 a. C., Ashoka lanzó su invasión de Kalinga. Incluso según las estadísticas de batallas del mundo antiguo, a menudo infladas, Kalinga fue un baño de sangre.
Las estimaciones de las víctimas siguen siendo sorprendentemente consistentes. El ejército mauria mató e hirió a más de 100.000 y obligó a 150.000 al exilio.
Los historiadores creen que varios factores provocaron el elevado número de muertes. Kalinga no tenía una clase militar separada ni un ejército permanente. Poseían una cultura marcial related a la de Esparta, en la que todos los habitantes de Kalinga formaban parte del ejército.
Esto obligó al ejército más grande del sur de Asia a chocar con toda la población de Kalinga, enfrentando fuerzas profesionales contra agricultores, comerciantes e incluso niños.
Los Mauryan emplearon la mentalidad de guerra whole de Arthashastra. Dejaron de lado las normas tradicionales de guerra y abrazaron la guerra como un medio de subyugación absoluta.
Las fuerzas de Kalinga eran conocidas en toda la India por sus poderosos elefantes de batalla, un arma que emplearon con gran habilidad contra Ashoka. Las fuerzas de Ashoka respondieron con sus propios trucos. Famosos por sus flechas de fuego, los Mauryas asustaron a los elefantes con un torrente de fuego, lo que los llevó a huir y pisotear a los Kalingan.
Las tradiciones locales nos dicen que la batalla closing y decisiva tuvo lugar en las llanuras costeras cercanas a la moderna ciudad de Bhubaneswar. La matanza fue tan grande que la sangre de los defensores caídos de Kalingan literalmente corrió las aguas rojas del Daya.
En el mundo antiguo, la gente esperaba que un rey victorioso marchara triunfante por el territorio conquistado, ejecutando a los líderes enemigos, saqueando templos y celebrando su victoria.
Sin embargo, mientras Ashoka paseaba por el campo de batalla, fue testigo de la completa devastación que había causado. Vio miles de cadáveres, escuchó los gemidos de los moribundos y los gritos de mujeres y niños. Ashoka se dio cuenta de que él había causado toda esta catástrofe.
Mientras estos sentimientos lo consumían, sintió un dolor implacable y se dio cuenta de que la sabiduría de los Arthashastras no podía guiarlo a través de esto. Sus enseñanzas habrían legitimado la muerte y marginado el coste de la conquista.
En ese punto, todavía period Ashoka el Feroz, no Ashoka el Grande.
Después de la batalla, encontró la salvación en otra parte y experimentó una de las transformaciones más notables de la historia mundial. Ashoka encontró refugio en las enseñanzas del Buda. Ese día, en el campo de batalla, el feroz Ashoka murió y fue reemplazado por alguien que enfatizaba la bondad y la moralidad budista.
La historia rara vez ve a un líder político experimentar una epifanía completa como ésta. El paralelo fashionable más cercano podría ser la conversión del emperador romano Constantino al cristianismo en la batalla del Puente Milvio.
El dolor y el remordimiento no causaron la conversión de Constantino. Su supuesto avistamiento de una señal de Dios en el cielo ocurrió antes de la batalla y sirvió como un grito de guerra táctico entre sus hombres, muchos de los cuales ya habían abrazado silenciosamente las enseñanzas cristianas que estaban ganando impulso en toda Roma.
A diferencia de muchos gobernantes que tendrían tal epifanía y renunciarían al poder por pena, Ashoka sólo conocía un camino a seguir: utilizar las lecciones políticas que había aprendido de los Arthashastras como guía para implementar la bondad y la moralidad.
Reemplazó oficialmente la antigua doctrina imperial de Digvijaya, o conquista por la fuerza militar, por Dharmavijaya, que se traduce como “conquista por la rectitud”. En una transformación notable, Ashoka se comprometió a conquistar mediante la persuasión y dando ejemplo de rectitud.
Para hacer cumplir este nuevo orden, Ashoka creó un nuevo código civil llamado Dhamma basado en la enseñanza budista del Dharma.
El Dhamma period un conjunto secular de enseñanzas aplicables a las diversas poblaciones hindúes y jainistas de la India. Los viajeros y comerciantes de los reinos helenísticos o de Asia occidental reconocerían estas enseñanzas como parte de un código ethical common.
Enfoques similares para aplicar la tradición de Ashoka aparecieron más tarde en la historia de la India bajo Akbar el Grande y, más famoso, bajo Gandhi.
La actitud de Ashoka hacia el valor de todas las religiones estaba clara en los escritos de la época, que decían que el objetivo de todas las religiones es la iluminación.
Los principios básicos de este código eran simples: absoluta no violencia hacia todos los seres vivos, profunda tolerancia hacia todas las sectas espirituales en competencia, respeto por los padres, maestros y ancianos, inmensa generosidad hacia los pobres y el trato humano y digno de todos, independientemente de su estatus.
Para hacer realidad esta visión, Ashoka creó el primer sistema de bienestar del mundo. La India de Ashoka ofrecería hospitales gratuitos para los pobres, una concept adelantada miles de años a su tiempo.
Como amante de los animales y como parte de su énfasis en la bondad, Ashoka estableció instalaciones veterinarias para todos los animales. La iluminación de Ashoka también exigía asistencia directa a los empobrecidos y hambrientos.
Ashoka solía decir sobre su viaje y su deseo de ayudar a sus semejantes: Todos los hombres son mis hijos.
Para asegurar la perdurabilidad de sus concepts, Ashoka quería un recordatorio permanente de su mensaje del Dhamma. Ashoka erigió docenas de pilares de 50 toneladas y 50 pies en varias partes de la India. Aproximadamente 25 de estos pilares siguen en pie hoy. Además de los pilares, los escribas tallaron estos edictos y códigos en elementos naturales como cantos rodados y acantilados rocosos.
Ashoka no se contentó con limitar su mensaje a la India. Los arqueólogos han encontrado edictos escritos en idiomas regionales, incluidos el griego y el arameo, a lo largo de rutas comerciales que conducen a los actuales Afganistán y Pakistán.
El Arthashastra originalmente pedía el compromiso de violencia authorized y, a menudo, extralegal para hacer cumplir sus edictos. Ashoka siguió ese modelo y creó Dhamma Mahamattas, o “oficiales de la ley justa”. Estos funcionarios actuaron como observadores éticos y de derechos humanos; su trabajo period garantizar que se mantuvieran los principios del Dhamma.
Quizás el componente más revolucionario de la plataforma de Ashoka fue la imposición de estos ideales y valores independientemente de la casta, lo cual fue una innovación notable en la India.
Ashoka fue un issue clave en la transformación del budismo de un sistema de creencias regional a una religión common. A través de las rutas comerciales de Maurya, Ashoka amplió la influencia de sus creencias filosóficas.
Un ejemplo fue enviar a sus propios hijos a una histórica misión marítima al Reino de Sri Lanka. Viajaron en barco desde el puerto oriental de Kalinga, llevando un retoño sagrado del árbol Bodhi authentic, el árbol bajo el cual Buda alcanzó la iluminación.
Esa ley estableció el budismo Theravada en Sri Lanka, que eventualmente sirvió como plataforma de lanzamiento para la expansión del budismo en Birmania, Tailandia, Camboya y el resto del sudeste asiático. Bajo el liderazgo de Ashoka, la capital maurya en Pataliputra se convirtió en un centro de erudición y monaquismo budista.
El emperador Ashoka murió alrededor del año 232 a. C. después de un reinado monumental de cuarenta años.
Sin su influencia unificadora, el Imperio Maurya quedó reducido a un estado regional en cincuenta años, como lo había sido antes del ascenso de Ashoka.
En la India moderna, Ashoka se convirtió en un poderoso símbolo nacional.
Después de que la India obtuvo su independencia en 1947, la nueva república adoptó la Capital del León de Ashoka como emblema nacional. Esta escultura originalmente se encontraba encima de uno de los pilares de Ashoka. Muestra cuatro leones de pie espalda con espalda, que simbolizan autoridad, confianza y gobierno ethical.
El Ashoka Chakra, una rueda de 24 radios asociada con el Dharma, aparece en el centro de la bandera nacional de la India. La rueda sugiere ley, movimiento, rectitud y orden ethical.
El uso de Ashoka como símbolo nacional no fue unintentional, ya que la India independiente quería símbolos que fueran antiguos pero no estrictamente sectarios. Ashoka ofreció un modelo best: un emperador indio asociado con la unidad, el gobierno ético, la tolerancia religiosa y la paz.
El imperio de Ashoka finalmente se desvaneció, pero su legado perduró de una manera que pocos conquistadores lograron. Se le recuerda no sólo por el territorio que gobernó, sino también por la transformación ethical que reivindicó tras la devastación de Kalinga y su papel en la difusión del budismo por Asia.
Sus pilares, edictos y símbolos siguen siendo recordatorios, más de 2.200 años después, de que el poder puede medirse no sólo por la conquista, sino también por la moderación, la compasión y el intento de gobernar con conciencia.